本文摘要：多数人看唐诗只是一种文字，一种诗体。

多数人看唐诗只是一种文字，一种诗体。而唐诗对我则是一种意境，是一种经历，堪称是一种情怀，尤其是唐诗中诗人对故乡的思念与思念。“东来万里客，乱定几年归。

肠断江城雁，头顶正北飞。”早上一起冲出窗子看到大雁北飞，回想了杜甫的诗句。

诗句刻画了杜甫当时的心情，想起客人在安史之乱征讨后几年才能返回故乡，自己的愁绪黄泥上心头，因为自己也是异乡人，还不如空中的大雁能如期返回南方。而我这几天，这段时间也是被一些事情弄得焦头烂额，面临一些污泥浊水，面临一些阴谋诡计，不是无计可施，不是想抗争，而是显然就狂妄，只想早早离开了，想花费精力。

然而对理想的不舍，对前路的憧憬时时揪住思绪，面临生活中一些无法解决问题的难题，面临工作上一些看不过去的事情，困惑、愁闷、不满，弥漫心头，无法倾诉，就想要喝上几杯酒，在酩酊大醉中麻醉自己的神经，真个是“寂寞厌怨寒霜鬓，失意新的停车鼻音酒杯。”尤其是我这样一个远在异地他乡，挣扎求索的人。故乡是一个游子永久的情怀，是他一生沾不去的挂念，不免闲暇，不免不如意，不免月明人静，不免茕茕孑立，故乡的根须之后根根晃来。日近黄昏，淡云渺渺，有人吟出“人言落日是天涯，望近于天涯不知家。

已怨碧山互为隔绝，碧山还被暮云遮。”蹬车离家，渐行渐远，有人吟诵“度岭方辞国，停车轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。

山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不肯怨长沙。

”那感叹几度回首几度恨，泪浸衣襟不肯很。雨霁云霞科他人，唯有归思不离分。

诗歌里的故乡多数是凄苦的，多数是思念的。因为诗人的不得已离家，诗人的背叛到处放置，诗人的理想无法构建。人们往往借景抒情，看见眼前精美，瞬间误解自己以及与自己有关的事。

诗人堪称把眼前的景物抒怀到淋漓尽致，“马穿着山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语而立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花上进白雪香。何事吟余剌思念，村桥原树似吾乡。

”马儿、山路、菊花、山谷Echo、夜晚、山峰、斜阳、棠梨落叶、荞麦花上、乡村、小桥，一幅幅画面单体成一幅美丽的山水画，想起诗人对故乡骨子里的情思。有时，一个音讯也能让诗人狂放不羁，直抒胸臆，恨不得立马返回故乡。

“剑外剌传收蓟北，初闻涕泪剩衣裳。却看妻子恨确有，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌需纵酒，青春作伴好归乡。

即从巴峡穿巫峡，之后下襄阳向洛阳。”面临这样一个消息，杜甫有缘得像一个孩童，幻想起一家人立刻乘船返回故乡，这一切的一切都根源于杜甫对故乡的留恋，对故乡的那种浓浓的乡愁。故乡某种程度是一个地方，堪称一种亲情。

奔走独自，看到故人，即使无法谈及，也要把平素里的深深思念稀释成对故乡亲人的年所挂念。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。

立刻相见无纸笔，凭君传语报平安。” 尤其是逢年过节，你看冬至日有白居易的“邯郸驿思星期一冬至，抱膝灯前影浸润。想要得家中夜深跪，还不应说道着长途跋涉人。

”重阳节有王维的“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登临处，遍插茱萸少一人。

”为什么不会这样，因为中国是个讲究节日的国度，中国人是讲究团圆喜庆的，每到节日，诗人的寂寞、茫然有加引人注目，平时还有人与你闲谈，有人与你嬉戏，尽管很少，或许还有工作要做到，但是一到节日，周围人都回家与亲人或一家人，或登临，或祭祖，或其他。唯有远在异地他乡的诗人不能自己去找时光，也就越发思念亲人。诗歌、故乡，诗人把它们通过自己的情感选育一起，让人误解，更让人实在感慨，或许这是本地人体会将近的吧。

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